خدايا ما را به بخشش خود از بخشش ديگران بي‌نياز ساز و ترس گسستن ديگران را از ما با پيوستن ما به خودت كفايت فرما تا با وجود تو از ديگري نخواهيم و با احسان تو از احدي نهراسيم

از خاكستر جنگ جهاني دوم، ژاپن شكست خورده، اقتصاد خود را پس از ايالات متحده در مرحله دوم قرار دارد. اقتصاد ژاپن و آمريكا روي هم 42 درصد توليد ناخالص ملي را در جهان تشكيل مي‌دهند. با اين وجود ژاپن به بيش از نصف جمعيت آمريكا، تنها حدود 10 سازمان يا كارگزار بزرگ و عمده روابط عمومي دارد كه براي يك ابرقدرت اقتصادي امري ناگوار به شمار مي‌رود.

شايد بتوان گفت كه روابط عمومي در ژاپن در آغاز راه است، هرچند ارتباطات تجاري در حال دگرگوني شديد است. حركت از تبليغات به سوي مشاوره و تحقيق ادامه دارد. قلمرو اين مشاوره و تحقيق عبارت از مديريت ريسك، روابط سرمايه‌گذار و تلاش براي حفظ محيط زيست است.

در ژاپن، نقش مديريتي در درجه دوم و نقش تكنسين روابط عمومي در درجه اول قرار دارد. روابط عمومي بيشتر در ژاپن به مفهوم «روابط مطبوعاتي» است، دليل آن هم رواج گسترده رسانه‌هاي جمعي و نيز ماهيت نظام باشگاهي مطبوعات است. ژاپن بالاترين تيراژ روزنامه را در جهان دارد. (587 نسخه براي هر 1000 نفر) و تماشاي بالاي تلويزيون (3.5 ساعت در روز براي هر فرد) در نتيجه هر پيام به مخاطبان بسياري مي‌رسد و مورد باور قرار مي‌گيرد زيرا رسانه‌ها اعتبار بالايي دارند و از اعتماد مردم برخوردارند. كار مطبوعات نزديك كردن رهبران افكار و در نتيجه افكار سازي است. ميان روزنامه نگاران و نظام اقتصادي وسازماني ژاپن يك رابطه نهادينه وجود دارد.

پس از دگرگوني هاي سياسي و اقتصادي اواخر دهه 1970 ، راه براي ورود و رشد روابط عمومي به جمهوري خلق چين باز شد. جامعه چين در اثر تحولات به دو قسمت كهنه و نو تبديل شد. پس از 15 سال، اكنون به نظر مي‌رسد كه مردم به تدريج روابط عمومي را يك حرفه بدانند، اگرچه در مورد مفهوم و كاركرد آن اختلاف نظر دارند، برخي روابط عمومي را ميزباني از ميهمانان، بعضي ارائه محصول، خدمت و ايجاد رابطه با مشتري و ديگران آن را كار تبليغاتي و بازاريابي تلقي مي‌كنند. آموزش روابط عمومي در اوايل دهه 1980 آغاز شد. اكنون در اين كشور يك نظام كاملاٌ جاافتاده و چند جانبه روابط عمومي وجود دارد كه از جلسه‌هاي كوتاه مدت كارآموزي توسط انجمن روابط عمومي تا آموزش از راه دور توسط انجمن روابط عمومي تا آموزش از راه دور توسط رسانه هاي سراسري يا محلي، مدارس دوساله حرفه‌اي بعد از ديپلم و دوره كارشناسي چهارساله در دانشكده و كالج ها وجود دارد.

یکی از موضوعاتی که اخیرا با همه اثرات مثبت و منفی آن مورد بحث قرار گرفته است، جهانی سازی است که موضوع اصلی است و سازمان مشاوره ارتباطات بین المللی(icco ) آن را پی گیری می کند. این موضوع در 15 تا 18 نوامبر2001 مورد بحث قرار گرفت. تکنولوژی های جدید ارتباطات پایه اصلی جهانی سازی را تشکیل می دهند. نکات مبهمی وجود دارد که آیا تکنولوژی های جدید ارتباطات با استفاده از چنین تکنیک هایی می تواند به توسعه فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی جهان انسانیت کمک بکند یا نه؟ در این زمینه انتقادات بر روی این حقیقت که آیا جهانی سازی عمدتا برای تأمین منافع جهان سرمایه داری و کمپانی های چند ملیتی است یا نه، متمرکز شده است. مشخص است که 200 کمپانی بزرگ چند ملیتی ف که در کار تجرات و تولید هستند یک سوم درآمد جهان را به خود اختصاص می دهند. گردش معاملات سالانه شرکت جنرال موتورز از درآمد ملی ترکیه بیشتر است.(یلون ارینک، روزنامه cumhuriyet ،2002/02/17 ،صفحه12 ) .جهانی سازی، انحصار طلبی سرمایه داری را افزایش داده است. حقوق دموکراسی، شامل آزادی و کارآفرینی و بهره مندی از فرصت ها، به عنوان مزیت هایی هستند که به طور ویژه مورد توجه کمپانی های جهانی قرار می گیرد. تحت این شرایط روابط عمومی در جهت سرمایه جهانی فعالیت می کند ...

پيدايش روابط عمومي نوين درجهان

اصطلاح روابـط عمومي به مفهوم كنوني نخستين بـار در سال1897 در سالنامه يـك مؤسسه راه آهن آمريكا مطرح شد و فعاليت آن بـه شكل كنوني اززماني آغاز شد كه مؤسسه هاي اقتصادي ودولتها افكارعمومي رادرسرنوشـت خود مؤثردانسته ودريافتند كه فقط ازطريق روابط عمومي است كه مي توان اذهان عمومي را مجذوب كرده و به فعاليت خود رونق بخشند. در سال 1964 ميلادي فاينانشنال تايمز از(روابـط عمومي) به عنوان صنعتي بـزرگ نام بـرد .

هم اكنون روابط عمومي بويژه دررشتـه هايي مانندعلوم اجتماعي و مديريـت مقام والايي كسب نموده وبـه عنوان يكي از شعب تخصصي علوم اجتماعي در دانشگاهها تدريس مي شود. هرچند روابط عمومي پيشينه اي به اندازه كل تاريخ دارد اما ابزارهايي كه در اين جهت مورد استفاده قرارگرفته شاهد تغيير وتحولاتي عميق بوده است .بخصوص بعد از جنگ جهاني اول تـوجه خاصي به روابط عمومي علمي شد ودر سالهاي بـعد از جنگ دوم جهاني به اين اهميت افزوده شد .

-   

تحقيق درس آشنايي با رسانه‌هاي خبري، تبليغي و بين المللي

استاد: آقاي حجت الاسلامي

روابط عمومي بين المللي

دیپلماسی فرهنگی درعصر جهانی شدن

نئو مارکسیسم : جهانی شدن را سلطه جهان سرمایه داری می داند.

مارکسیست ها : معتقدند فرهنگی که امروز از طریق رسانه های گروهی و مراکز تولید روشنفکری در جهان در حال انتشار است و به شکل فرهنگ جهانی در می آید، در جهت حفظ منافع امپریالیست ها و دولت های استثمارگری است که در مرکز نظام سرمایه داری جهانی قرار دارند.

رونالد رابرتسون معتقد است که جهانی شدن فرآیندی است که هم درعرصه آگاهی انسان در حال اتفاق افتادن است و هم در عرصه واقعیت. در هر دو این موارد،پدیده های انسانی در حال یافتن ابعاد جهانی اند، خودشان را از چارچوب مرزهای ملی آزاد می کنند، و هویت جهانی می یابند. این نکته آخر فصل مشترک تمام دیدگاه هایی است که درباره جهانی شدن وجود دارد.

در زمینه رابطه دیپلماسی و فرهنگ سه دیدگاه اصلی وجود دارد:

1)   دیدگاهی که به فرهنگ نگرش کاملا ابزاری دارد.آنان می گویند : فرهنگ اصالت ندارد و ابزار دیپلماسی است .آنان معتقدند که اصل اقتصاد است و فرهنگ جنبه ابزاری دارد که در ساختارها هم مشاهده می کنیم.

2)   دیدگاه دوم برعکس دیدگاه اول است. طرفداران این رای معتقدند که نظام حکومتی ایران نظامی ایدئولوژیک است .از نظر آنان فرهنگ و ایدئولوژی به معنی دین است و مهم ترین کار نمایندگان فرهنگی ایران تبلیغ ایدئولوژی حاکم در ایران است، حتی اگر منافع ملی و امنیت و منافع اقتصادی به خطر بیافتد.

3)   اما نگرش سومی هم در جامعه وجود دارد که باید روی آن تأمل بیشتری کرد.در این نگرش ، فرهنگ به عنوان عرصه اصلی و تجلی ماهیت وجودی انسان تلقی می شود. فعالیت فرهنگی به جریان انداختن نظام های معنایی و معرفتی دنیای امروز است.

نتیجه بحث : 

به نظر می رسد در عصر جهانی شدن با عنایت به اینکه پدیده های انسانی هویت و ابعاد جهانی می یابند، فرهنگ ابزار دیپلماسی نخواهد بود. در جهان امروز دیپلماسی فرهنگی کارآمد نخواهد بود زیرا دیپلماسی فرهنگ ، ابزاری است در دست دیپلمات ها برای رسیدن به منافع سیاسی خاص و زمانی که فرهنگ و ره آوردهای فرهنگی تبدیل به ابزار دیپلمات ها بشوند برای رسیدن به منافع خاص، دیگر تأثیر فرهنگی به معنای عام خود را -  به معنی نظام های معنایی – از دست می دهند .

در عصر جهانی شدن، آن طور که مارتین آلواز می گوید: فرهنگ ها خود را از قید و بند و حصارهای دارای حاکمیت رها می کنند و همین امر به آنها اجازه حضور موثر بین المللی می دهد و دیگر به عنوان ابزار سیاسی خاص مورد استفاده قرار نمی گیرند. لذا در عصر جهانی شدن، هویت های فرهنگی، داشته ها و اصالت های فرهنگی امکان بیشتری برای ظهور و بروز می یابند.

این مطالب برگرفته از نشریه نگاه می باشد.

كسيكه به اوضاع زمان خود آگاه باشد گرفتار هجوم اشتباهات نمي‌شود.

امام علي (ع) :

آنكه در غنا و فقر ميانه روي كند، خود را براي رويارويي با گرفتاري‌هاي سخت روزگار آماده كرده است.